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这一立意是高远的,但又是贴近社会生活、贴近学生思想的,极有现实意义。自古及今,人们崇尚文如其人,作好文必先做好人。而做人又不是说大话说空话,不是空泛地为生民请命,为天地立言,而是要落实在具体行动上,在“举手投足之间”去培养健全人格,去提升人格品位。这些,正是当今教育的缺失,正是和谐社会的呼唤。从这个意义上说,作文试题的立意真是用心良苦了。

  学校文化是以教学活动为中心而形成的价值观念和行为形态,是学校文明进程的积淀,是具有独特凝聚力的一种学校精神。  重庆南开中学是著名爱国教育家张伯苓先生创办的系列学校之一。建校近70年来,学校秉承“允公允能,日新月异”的校训,继承优良历史传统,不断充实时代内涵,打造校园特色文化,探讨文化育人功能,并力求有所创新。  挖掘历史内涵 提炼办学理念  文化凝缩着历史,是人类物质文明与精神文明的结晶。没有历史,文化虚浮而缥缈。认识历史,挖掘并分析其内涵,是继承优秀遗产并对其进行现代创新的前提。一所名校,更应当审视办学历程,把握时代节奏,打造特色文化,从而勃发青春活力。  办学理念是在理性思维层面上对教育实践的哲学式反思,它体现了学校的办学宗旨和教育价值观,是学校文化的主要特征,也是学校文化建设的主要方面。  办学理念是学校文化的集中体现,包含着对学校历史的科学总结和办学愿景。积极而科学的办学理念推进着健康的学校文化。重庆南开中学诞生在抗日的炮火中,是一所有着悠久历史和光荣传统的名校。张伯苓校长在南开中学建校30周年庆典上宣布将“允公允能,日新月异”作为南开中学的校训。“公”即“天下为公”,它是一种胸怀,一种责任,一种人格的至高境界;“能”即服务社会的能力。“公能”校训旨在教育南开师生勇担社会责任,学好本领改造社会。在“公能”校训的指导下,重庆南开中学自建校以来培养了32位院士,20余位国家和省部级领导,近5万名祖国各个领域的骨干。学校珍视历史资源,在进行校史研究的基础上,认真挖掘南开办学理念的核心价值,充分发挥校训的文化凝聚力,矢志坚持“公能”理念。在新时期,学校又结合新的时代背景提炼出“把南开中学建成现代化的,在国际上具有一定知名度的中华名校”的办学目标和“为造就二十一世纪国家需要的高素质、高层次、创新型人才打好整体素质基础”的教育目标,引领学校文化方向。  和谐物理环境 形成文化暗示  文化是人类社会在发展中积累起来的总和。所以,自然环境是文化产生的根源,也是成型社会中影响文化指向的潜在因素。就学校范围来讲,校园建筑(布局、造型、颜色)、设施、花草树木等是学校文化的直观载体,是营造文化氛围的最直接外在因素。和谐的物理环境,能够营造浓郁的文化氛围,给师生较强的文化心理暗示。  学校的外在实体是由功能建筑和美化构件组成的。在修建学校外在实体时,营造和谐的景观生态,可以很好地烘托崇尚自然、求真求美的文化氛围,生发环境暗示,衬托文化品位。重庆南开中学现有校园的设计遵循中正简约的原则,体现了中国传统文化的中庸思想和包容意识,能给人以深刻的印象。  重庆南开中学在建设中充分重视和谐生态环境的营造。校园内绿化面积达到80,植物种类上千种,高大乔木近千株。整个校园草木蓊郁,花香鸟语。冬有三友路旁傲霜的寒梅,夏有桃李湖中笑晴的红荷。学子们在竹林里晨读,小鸟昆虫在花间飞舞嬉戏,一派和谐的人与自然景象。和谐的生态环境,让师生亲近自然、崇尚自然,体会人与自然和谐之美。这是一种潜移默化累积沉淀的习惯和信念,是渗透于生活实践中的文化。  发挥管理功能 引导文化方向  重庆南开中学注重把握文化宣传阵地,积极开展各种教育活动。新教师和新生到校后,学校首先对他们进行校史、校训、校歌、格言的介绍,组织他们参观校史陈列室,进行爱国、爱校,自尊、自爱的文化引导。学校还在教职工大会、校会、班会等场合弘扬文化主旋律,教育师生明事理、顾大局,以生动的形式确立先进文化的重要地位。另外,重视展板、橱窗等窗口的建设,通过表彰先进,树立典型营造争先的风气。除了正面引导,还注重从细节入手,用实际行动弘扬先进文化。利用升旗仪式、运动会等全校性集会进行爱国主义和集体主义教育。学校对优秀的师生实施奖励,对有困难的师生进行帮助,关心公益事业,真诚回报社会,营造争先创优,和善友爱的氛围。宣扬无论贫富,在知识和学术面前人人平等,博学的人最受尊重的观念。  通过引导和教育,我们确立了倾力为公、敬业奉献、和而不同、友善好学的文化方向,形成了独具特色的学校文化。  打造特色课程 营造学术氛围  学校是利用课程育人的场所,所以学校特色文化建设的一个重要方面是建设特色课程体系。我们积极推进课程改革,形成了必修课、选修课和自修课相结合的课程体系。  在各年级开齐开足必修课的基础上,学校每学期开设既严谨又开放的基础工具、兴趣拓展、综合探究等类型的选修课30余门,让老师的专攻有用武之地,学生的个性爱好有拓展的空间。设立“南开讲坛”,定期请来在相关领域有知名度和学术水平的专家学者进行讲座。编辑学术刊物《南开教研》,丰富学术研究的舞台;组织教师基本功优质课比赛,营造交流探讨、学术争论的氛围;组织学生编期刊、搞社会调查、进行社会实践等,构建南开特有的学术氛围。  师生在这个和谐的校园里,通过听一次讲座、上一次公开课、参与一次教研讨论、撰写一篇学术文章,体会到了学校的办学思想、自由的学术氛围、严谨的治学方法和宽容的人生态度。特色课程体系支撑着学校的特色文化。  学校文化建设是为学校的发展服务的,要紧紧围绕教育这个核心。落到实处就是要文化育人。在这个过程中,文化的要义不是作为纯文化来解构的,而是有机渗透在教学、科研等方面,要通过解读、提炼来还原并加以分析。因此,建设学校文化不是一项孤立的工作,而是和培育学生心智品德、提升教学质量、建设优良师资紧密结合在一起。  《中国教育报》2006年4月18日第6版

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北京物资学院物流系主任邬跃介绍,目前,教育部已经批准75所高校开设物流管理专业。该专业主要侧重培养具备物流管理、规划、设计等较强实务运作能力的高级现代物流管理人才。毕业生适宜到国家和省区市各级经济管理部门、内外贸公司、工商企业以及物流中心从事物流和与之相关的运输、仓储、物流管理工作。

该项目针对学校的环境和可持续发展教育,提出国际生态学校的七项标准,即建立生态学校委员会、开展环境评审、制订行动计划、监测和评估、与课程建立联系、社会宣传和参与、生态规章,并对符合该标准的学校授予国际生态学校绿旗。本市通过开展植树活动启动国际生态学校项目,促使广大师生关心生态环境,养成从我做起,从身边小事做起的生态文明习惯,参与到“碳汇林”种植活动中来,减少碳排放,为应对气候变化作出贡献。据悉,各国获得绿旗的生态学校,将可以在生态学校国际协调机构的帮助下,通过全球生态学校网络,就有关主题与全球其他的生态学校进行交流合作,并参加国际生态学校项目中的各种活动。明年,本市将陆续在各中小学校栽种7000株树木,从而减少二氧化碳在大气中的浓度。

据日本《中国新闻》报道,2月10日,日本广岛县广岛大学针对如何推进大学的国际化及目前大学的国际化现状等相关课题举行了研讨会。参加会议的不仅有相关社会课题研究的专家学者,还有来自广岛大学的50余名师生。

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2010年3月19日,由北京市人力资源和社会保障局、共青团北京市委员会指导,北京人力资源服务行业协会、北京市学生联合会主办的"新芽计划——走进大学校园”系列活动在八维研修学院报告厅隆重举行。“新芽计划”邀请某外资高科技公司管理部副部长宋老师、无线互联网产品经理张萌萌老师、北京尚格文化传播有限公司总经理赵旭老师、八维研修学院软件工程学院杨副院长与三百多名学生参加了对话交流。

杨慧林说,“新汉学”就是在这样的背景下生长开来。现在的“世界之中国”,不再是被动卷入的中国,而是中国主动地参与。因此,一方面中国更希望世界了解自己,另一方面世界也希望更真实、更深入地了解中国,“这一切给汉学新的繁荣提供了特别好的机遇”。他同时认为,传统汉学的研究方法、视野均与中国主流学术、本土学术有所不同,而现在汉学一个新的发展趋势是,与中国的主流学术、本土学术有更直接的交往,在研究方法上需要沟通、交流、对话,在材料上需要中国主流学界的参与。“我觉得这也是汉学新阶段的标志”,杨慧林肯定地说。

现在,分别针对玉溪“三优一特”产业——烤烟、矿电和旅游及特色县域经济的烟草、旅游、工贸三家职教集团都已成立。工贸职教集团成员单位已经发展到32家,联办学校延伸至省内的迪庆州乃至天津、南京等地;联办企业发展到上海、广东等东部沿海地带。玉溪二职中分管招生就业的副校长唐勇说:“厦门一家企业还计划将模拟生产线安装到学校里来,这样学生一毕业就能直接上手”。

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31日,70岁的吴伯雄在百年名校南京大学度过了“一生中非常难忘的时刻”,他在这里获颁人生中第三个、也是第一个由大陆高校授予的名誉博士学位。

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二是要加大培训的力度。我们要采取包括举办培训班、研讨会等多种方式加大培训,重点是用人单位、企业经营者的培训,同时也要对广大劳动者,特别是农民工,进行培训。当然,我们自己劳动行政系统的干部职工也要加大培训。通过培训使大家能够熟悉法律的精神实质和主要内容,以便得到正确的贯彻实施。

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